古典重铸（2）

     什么叫恐怖分子？就是损害人民切身利益的人。

     谁剥夺了住房的权利？谁剥夺了医疗的权利？谁剥夺了上学上大学当博士的权利？谁就是恐怖分子！

     谁剥夺了言论自由？谁剥夺了出版自由？谁剥夺了集会自由？谁剥夺了结社自由？谁就是恐怖分子！

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我活了40多岁，活在社会主义国家里。居然没有看到过《共产党宣言》，你说奇怪不奇怪。问了好几位共产党人，居然也没看过，你说奇怪不奇怪。
　　
　　 这是共产党的国家，《共产党宣言》应该人人明白，应该放在教科书里。孔孟之道废除了，《共产党宣言》总可以加入吧。这是社会主义国家的基本常识。《资本论》太长，《马列》太长，这个总很短吧！
　　
　　 什么“毫不利己，专门利人”，什么“大公无私”。看看本博客《共产党宣言》里是怎...

又塞车了。“三个城管车，堵塞交通。”“不是堵塞交通，是加大力度。”“要么他们吃了饭干什么啊？”“为人民服务，为了更好的自由。”

塞车了。“这里经常塞车。”“加宽马路。社会富裕了，车会越来越多。”

“这里不能行车。”“现在越来越自由了，谁不喜欢自由？！”

“石油应该再涨价，让这些人开不起车。”“他还会开，不过你那自行车肯定是推不成了。”

“噢。”

“现在自由了！开...

去买馒头，有人说：“排队。”我说：“有排队的，有不排队的。”“你看大家都在排队。”“你看现在的官员，他当了，儿子当；儿子当了，孙子当。我们怎么不去排队？”

有人说：“你没遇见吃生米的。”我们想想吃生米的是什么。我们要教会他吃熟米。

再说，我没排队有特殊性。当时在场的人们一看就明白了。然而往往很多排队，是为了有钱的或有位的人从容的不排队。因...

一句话，造就一个人。一句话，成就一番事业。

他们没有使一句话的人得到什么，连他的名字也不愿提及。

一句话就是一个点子。点子制造奇迹，出点子的应得到奇迹。

这个人有钱，说这个人有能耐。这个人用点子，能够付出给出点子的人，才是真正的能耐。

付出的时候，必须考虑得到的。得到的时候，必须考虑付出的。付出的不后悔，得到的方稳定。付出的持续，得到的长久。

“不想吧，那些事情存在。想吧，又无法改变。或许那一天会改变。”-----街头一少女之语。

首先他想改变那些事情。又知道自己无法改变。寄希望于未来。是寄希望于自己，是寄希望于别人，是寄希望于现状的改变。

而改变必然需要引起互动，需要新的共同的认可。

<毛泽东选集289>:“红军人员的物质分配,应该作到大体上的平均,例如官兵薪饷平等,因为这是现时斗争环境所需要的.”

这个时期同甘共苦,人人做到了.

 “高薪养廉”时期,当官的工资与民众的工资差距拉大.当然民众要吃的差一点,当官的要吃的好一点.民众读不起书,看不起病,是正常的了.

这个时期,不再同甘共苦.不能同甘共苦,怎么众志成城呢?

困难时期...

与人交往,往往会有不同的要求.这时候提出问题,遵循自己的原则.解答问题,与自己的原则有冲突怎么办?守住自己的原则,说明理由,向别人道歉,不断地变换方式,有歉疚的心情.歉疚表面是因为没有能够帮助别人,实际是因为没能够帮助别人端正自己的原则.

自己的原则当是利于己,益于人,不害己,不害人.为此,思路方式方法都是可以变化的.

团体

我们那里的人出去打工,一个人会领二三十人形成一个团体.

 19个人在劳动,一个领导出去了.其中有一个人在玩.领导回来的一个钟头,这个人劳动一小时.领导不在七小时,这个人玩七小时.

这个人会常常请领导的客.领导和这个人关系好起来.就是知道了,也不在意了.起先有团体成员说.碍于关系,领导不处治.渐渐地也没人说了.

后来领导走了,19个人都做下来休息,每个人都警觉领导的来到.领导来了,先知者警报.大家都...

你不能光看桃子,不看桃叶.桃叶都被虫子吃光了,哪里长得出桃子呢?

是说要有好结果,必然要在乎相关的甚至微小的事情.

经常这样,经常会有好结果.反之亦然.

得到利益

各人有各人的利益，他不在乎利益好象与别人无干。其实不然，在一个团体里，这个人三五次不在乎利益的话，他就会失去积极性，他就会对事情渐渐地不在意，不会在这个团体里呆下去了。

事情是团体里每个人的责任，得到利益是每个人必须的要求。因此，作为团体的一员必须得到利益，必须提醒其他人得到利益。

这样，这个团体将永远充满活力。团体的成员不再想离开，只有增加的趋势。

总规则

“我觉得现在做的都不合乎商业规则。”“当然不合乎了。合乎了你就富不了了。每个人先得考虑自己的规则。和你交往，那些规则对我有利，我才会与你合作。你想合作，改变规则是正常的了。你也一样，考虑那些规则对你有利，你才用哪些啊！我想合作，改变规则是正常的了。

能与你有利，与我有利，这是总规则啊！得合乎这个总规则。

外国人到中国来工作好不好？带钱来就好！

我们的村子，东也有沟。沟里住着人。村里人有粮食，沟里人有钱。有年天旱，到处闹灾。沟里人拿着钱，到处买不到粮食。村里人也不卖，怕自己没得吃。三年后沟里的人，没了。以后沟里再没有人住过人。这是光绪十三年的事。听老人说的。

我们中国人搞计划生育三四十年了。目的是为什么呢？地少人多。外国人都到中国来工作，好不好呢?

再说，一个外国人带来的应该是资源。最好的资源就土地。

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范跑跑的问题,就象日本侵略中国一样,刚开始很多人都当人伪军。后来很多人都当解放军。

这个问题出在我们的教化上。我们在上位的人是怎样教化我们的民众的？

于丹、李零讲的《论语》怎么样？他没有逃出朱熹的解释。于丹哪敢给朱熹比呀！不是比不比，你又被位迷了眼。你不要老靠别人。你自己也想想，分析分析他们的解释，合适吗？

范跑跑的问题就出在这里！

宣传

现在，宣传的方法各式各样。其实可分为两类：一类有钱的宣传，一类无钱的宣传。

不给钱谁宣传？这件事情首先得利于这个人。这样事情需要不断地扩大，需要不断地流传，需要形成风气。这样才能持久地利于这个人。

只所以能宣传开来，这件事情是利于人人的。每个人必须明白，为了自己必须宣传，为了朋友必须宣传，为了社会形成这么个好风气必须宣传。

宣传是个顺便的事。见人聊天，顺便说一下。打个招呼，顺便说一下。见了不认识的人，做为聊...

人最怕的是什么

人最怕的是辨论。怕输，怕缺点暴露，怕欺骗被揭穿。

人最不怕的辩论。 能辩明是非，能防止伤害人，能利于自己益于人人。

事不辩不明，事情辨明了。该独自做的，独自做。该一起做的一起做。独自做的，不害人，益于人人。一起做的，不害人，益于每人。

现代社会流行私家车，有千分之一的人有车。公路实际上是为这千分之一的人服务的。如果人人有车，公路堵塞无法通行。如果只是部分人有车，对另一部分人是损害。在社会资源享用上...

我被的扫地出门了

我说：“我被扫地出门了。”“好！”“这还好啊？”

今天我进了基督教堂。坐在后面的座位上，教堂义工要我到前面坐，我说：“等一会儿。”又来两个义工，说：“我们教堂有规定。”我说：“我等人，在门口好看见。”义工让我站在外面等。我说：“就在这儿等 一下。”又有义工要我存包。我说等来...

中国人与外国人

                  一个中国人

中国人：“你们的国家很有钱吧！”

英国人：“我们的钱是从印度中国等地方抢来的、偷来的、骗来的。”

中国人：“不管怎样得来，...

“人一能之，已百之，人十能之，已千之”解

    《中庸》曰：“人一能之，已百之，人十能之，已千之。”能吗？怎样才能呢？

    其上文说：“博学之，审问之（审：详也，熟究也），慎思之，明辨之，笃行之（笃：固也。）”这是说一个人，向多人学习。经过详细地问，慎密地思，再与人说而进一步明辨，然后把明辨的事情去实行。坚持经常这样做的...

 

德与权

有人做错了事，人家发现了，然后道歉，改正。接着是希望别人原谅。别人原谅不原谅是次要的。重要的是自己的再作为。为什么不做一个或多个别人赞扬的事呢？是不是害怕别人赞扬呢？还是正在又做一件见不得人事的事呢？

群众的眼光不够雪亮，报纸上贪官每每必至。当初上任时看错了人，还是这官由善转恶，没有及时发现。致使我们又多一难，多了一笔债。看来，原谅不等于无遣责，无需追究。劳改以追责，以效后尤。

《中庸》曰：...

多难兴邦

汶川地震遇难69146人，竟有人说：“多难兴邦。”你们家多人遇难了，我说：“多难兴家。”行吗/

地震部门说：“地震没有预兆。”——特殊情况，以前未有。

“胡锦涛代表政府‘采购帐篷’”，<新京报>。——亲自出马，以防贪污。

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人人都希望自由,都希望进入自由的社会。现代社会到自由社会的利益诱导是怎样的呢？

同样的团体。甲团体领导工资两万，员工两千。乙团体领导工资一万，员工工资三千。丙团体领导工资一万，员工工资三千。丁团体领导员工工资一样.

起先，在甲乙之间选择，大家会选择乙。乙比甲稳定持久，有激情。这个过程得几十年或几百年。

几十年或几百年后，甲被淘汰。在乙丙之间选择,大家会选择丙。丙比乙稳定持久，有激情。这个过程得几十年或几百年。

几...

“贫而无谄，富而无骄”解

《论语·学而》子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”

贫和富是相对的，贫和富是什么意思我们都知道。关键是谄与骄怎么理解。谄，我们经常说谄媚，谄谀，那到底是什么意思呢？那得从《论语》里找。看能不能找到确切的答复。

我说过《论语》是一套连环的思路。通过它的语境，发现它的言语之间有许多下毒的解释。甲解乙，乙解丙，丙解丁。我们看看《论语》里的“...

挡住了

一个人不是难题本身挡住了他，是因为他对难题的忽视挡住了他。

都是正确的

我觉得人人的说话都是正确的。关键是你是正听还是反听。这就是对你消遣的解释，对方赞同。

之前对方说消遣，工作也是一种消遣。我说消遣总有相对的东西，对方不赞同。

 

消遣

有一只狗，主人在用它的时候，主人让它干什么，它就干什么。主人不用它了，它就想干什么干什么了，这也就是它的消遣。

人与狗的不同，在于他知道自己该干什么不该干什么。一边消遣，一边学习。学会人与人的相互支配或配合。以便自主地工作。

 

功利

“这个人太功利了。”也就是说这个人要被疏远了。甚至说：“这个人功利。”也是要疏远的口气了。

话说回来，谁又不功利呢？谁离得开功利呢？人人要吃饭的嘛！功利的太不太，和看没有多在关系。关键是有的功利是利己害人的，有的功利是利己益人的。

人人都是功利的。不过有的是隐性的，有的是显性的。

一个朋友帮了另一个朋友的忙，很感激便要回报。这个朋友经常帮人的忙，不在乎回报不回...

你看到了什么？

投来异样的目光。“你看到了什么？”“没看到什么。你看到了什么？”“我看到了善与恶，恶与善。”“很正常嘛！”“没看到就不正常了！哈哈！”

《中庸》曰：“莫见乎隐，莫显乎微。”

从对方的目光，去探知所隐的。在对方的追问中，让对方进一步清楚善与恶之微。

进一步，...

老师的收费

作为一个老师，如果和这个人连续的经常的去聊天。聊天的内容是分析事情。这个人提问老师解答。那么这个人事实上是老师的学生。

老师在给这学生在实际生活中灌输一个思路。因此上这个学生应当自觉的交费。

作为一个老师，如果今天和这个人明天和那个人聊。聊天的内容是分析事情。他们的提问，老师解答。那么其中有的可能不是老师的学生，有的可能成为老师的学生。

不是老师的学生的，感觉到受益了，可以交费。可能成为学生，必须要交...